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东西问｜于成龙：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？******
中新社北京1月4日电 题 ：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？
作者 于成龙 中国殷商文化学会理事、中国国家博物馆研究院原副院长
殷墟 ，埋藏着商王朝最后一处都邑，《竹书纪年》称“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年 ，更不徙都”。曾经，繁华如梦 。
殷墟可提供文明互鉴的出土文物很多，车是其中重要一种 。车 是人类技术史上 的重大发明 ，也是人类在长期生产 、生活实践中不断积累经验、改进完善 的重要工具。殷墟出土 的实物战车是中国古代最早以马作为使役 的两轮战车实物，受到海内外考古界 的高度关注 。但鲜为人知的 是 ，殷墟战车也 是早期东西方文明互鉴 的实证之一 。
文字记载的先秦战车作何用 ？
战国时期楚国诗人屈原在《九歌》名篇《国殇》中以极强 的艺术感染力，情感真挚地描绘出一幅楚国将士英勇抗敌 的壮烈图景。其中“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行 ，左骖殪兮右刃伤”“霾两轮兮絷四马” ，即是沙场战车驰骋交错 、战马嘶鸣、短兵相接场面 的如实写照 。
依屈原诗句所载，以马作为使役的两轮战车，至迟从商代晚期至西汉早期，一直被用作重要军事装备，使用时间长达一千余年 。在群雄争霸的春秋战国 ，拥有战车的数量更是衡量诸侯列国军力 的标准 。《孟子·梁惠王上》记载 ：“万乘之国 ，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家 。”其中“万乘”“千乘”“百乘”之“乘” ，辞意驷马一车 ，足见战车在当时军事装备中的重要地位。
另一方面，这种以马作为使役的两轮战车也是出行、田猎及其他活动的重要交通工具 。20世纪初，河南安阳小屯曾出土一块刻辞卜骨 ， 是残断的牛右肩胛骨下部，清宣统三年(1911年)被考古学家罗振玉所收 。该卜骨正、反面刻满长篇卜辞 ，现存近180字 ，字口涂朱，内容是商王武丁分别于癸酉 、癸未、癸巳与癸亥四日 ，占问该旬之内 是否将有灾祸发生。其中，癸巳日卜辞验辞记述 ，占卜次日甲午，商王田猎 ，在追逐兕时，小臣甾 的车马与王车发生碰撞 ，子央从车上跌落。由此可知，商朝战车亦用于田猎 。
此外，作为古代中国礼乐制度 的重要载体，天子、诸侯 、卿、大夫、士，不同等级的贵族拥有车 的数量及装饰各不相同，相关考古发掘也确证不同等级车马制度的隆杀之别 。
殷墟揭开晚商战车之谜
如上所述 ，凡此《诗·秦风·车邻》“有车邻邻”，《小雅·车攻》“萧萧马鸣”等中国古代典籍及甲骨文中对于战车的记载不胜枚举。通过科学 的田野考古发掘 ，人们终得以洞察中国古代战车 的真实样貌。
1928年10月至1937年6月 ，当时的中央研究院历史语言研究所考古组在河南安阳西北小屯及洹河南北两岸主持进行了15次考古发掘 ，揭露众多遗址、墓葬 ，出土大量遗物 。
新中国成立后，此地考古发掘工作得到全面开展，并取得举世瞩目的丰硕成果。已经出土 的16万片刻辞甲骨及90余年 的历次考古发掘显示：此地主体遗存始于商王武丁时期 ，至商王帝辛 ，埋藏着商王朝最后一处都邑，即商王盘庚所迁之“殷” ，典籍所载之“殷虚” ，亦即商代甲骨文所称“大邑商”之中心所在。
历经90余年殷墟考古发掘 ，已出土百辆双马系驾的两轮马车，也是迄今所知中国古代最早的马车。2005至2006年，安阳钢铁厂西南发现车马坑10座 ，其中5辆马车为横列摆放 ，壮观异常。凡此种种，皆为后世首次揭示商代晚期马车的真实结构 。
安阳钢铁厂出土商代晚期车马坑。图片来源：殷墟博物院经过考古工作者 的细致梳理发现 ，商代晚期马车系由一舆、两轮 、独辕 、单衡与双轭五大构件组成，需青铜铸造 、漆木器加工及皮革加工等众多手工业部门协同制作 ，集中体现了当时手工业发展 的整体水平。
殷墟孝民屯商代晚期马车结构图。图片来源：殷墟博物院
商代晚期马车复原图 。图片来源：殷墟博物院殷墟发现 的商代晚期马车，伴随有戈 、箭镞之类武器及多种马具。《史记·周本纪》记载 ，商代末年 ，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人 ，甲士四万五千人，以东伐纣” 。由此可知殷墟出土的这些马车即当时 的“战车” 。
商“王宾中丁”刻辞卜骨，现藏于中国国家博物馆。其中癸巳日卜辞验辞记述占卜次日甲午，商王田猎 ，在追逐兕时，小臣甾的车马与王车发生碰撞 ，子央从车上跌落 。由此可知 ，当时战车亦用于田猎。图片来源 ：《中华文明——<古代中国陈列>文物精萃·夏商西周时期》同属于商代晚期 的陕西西安老牛坡遗址与山东滕州前掌大遗址也发现了车马坑 ，马车构造与殷墟所见相同 。换言之 ，目前所见考古证据表明：商王武丁时期，即公元前13世纪 是中国境内出现畜养家马与战车的最早时间。
谛审上述商代晚期遗址出土的两轮马车，结构力学合理 ，制作工艺精良，且使用大量青铜构件，绝非初创草成之作 ，而是经过了漫长 的发明 、改进及完善过程。然而 ，省察经考古发掘的河南偃师商城 、郑州商城及小双桥等商代早期遗址，均未发现马骨及两轮车辆遗存 。
如此，商代晚期突然出现 的双马系驾两轮战车，从何而来？
中西亚出土战车早于殷墟
放眼欧亚草原考古，距今约5500年的现哈萨克斯坦“柏台遗址”出土了大量马骨 、马牙 、利用马骨制作的鱼叉及马粪堆积，陶片上甚至还检测出马奶脂肪酸 的残留，这是目前所知人类驯化马匹的最早记录 ，说明当时 的人们已经开始驯化马匹。
欧亚草原南乌拉尔地区的“辛塔什塔遗址”，年代为公元前2000年左右。该遗址墓葬中出土了目前可以确认的年代最早 的双马系驾两轮战车。位于外高加索亚南部亚美尼亚塞凡湖边的“鲁查申遗址” ，年代约为公元前1500年 ，遗址墓葬中出土数辆双马系驾两轮战车，与商代晚期战车极为相似。同时 ，据两河流域北部公元前18世纪的文书记载 ，当时由1400人组成 的军队 ，装备了40辆战车；公元前17世纪的文书也记述 ，8支军队装备80辆战车 。此外 ，叙利亚出土 的印章图案显示 ，一士兵乘双马系驾两轮战车 ，开弓射杀敌方，以及两人乘两轮战车 ，驱车践踏敌方 的生动场景。这些考古证据则表明，早于商代晚期，双马系驾两轮战车已在中亚 、西亚地区风行日久。
亚美尼亚塞凡湖边的鲁查申遗址11号墓出土两轮马车 。图片来源 ：王巍《商代马车渊源蠡测》出于中西亚 ，终胜于中西亚
如将这些中亚、西亚地区 的双马系驾两轮战车与中国目前所发现商代晚期的双马系驾两轮战车进行详细比较 ，就会发现，两者构造相同，均为一舆、两轮、独辕 、单衡与双轭 ，各主要部件制作及衔接工艺相同，且皆使用青铜车马器具 ，可见两者存在明显 的内在联系。因此 ，在中亚 、西亚盛行已久的双马系驾两轮战车以及家马 ，应是商代晚期突然出现的家马与双马系驾两轮战车之源 ，这一判断符合对目前有关考古发现 的解读 。
然而，需要说明的 是 ，商代晚期使用 的双马系驾两轮战车 ，并非是简单 的引进 、模仿，而 是在中亚、西亚地区流行 的双马系驾两轮战车 的基本框架上 ，结合自身需要 ，对车体、车舆面积、轮径及轨距等主要部件进行了大幅改造，塑造自身车马器具式样、尺寸 ，并在商代晚期高度发达的青铜铸造业及众多手工业 的加持下 ，制作出工艺更加精湛的战车，从而令其作为军事装备及交通工具的效能发挥到极致。从殷墟遗存看 ，中国制造的战车在各个方面均已远超中西亚地区。进入西周后 ，战车结构大体因袭商制，并再次加以改进，成为春秋战国时期战车之原型。
在中国古代早期王朝时代 的形成及初步发展进程中 ，商王朝承上启下 ，影响深远 。引进 、消化 、吸收、创新，这些理念在商代晚期双马系驾两轮战车 的制作中被体现得淋漓尽致，也再次从一个侧面印证了中华文明 的起源和早期发展 是一个多元一体 的过程 。
通过殷墟战车可以一窥那个时代 ，正 是源于相互促进 、取长补短、兼收并蓄的胸怀，商晚期在政治、经济及文化领域才得以成就辉煌，代表当时生产力发展最高水平的青铜铸造方能达到“炉火纯青”，从而创造了彪炳后世的青铜文明。(完)
专家简介 ：
于成龙 ，文博专业研究馆员、教授 ，著名青铜器专家 ，中国殷商文化学会理事；原中国国家博物馆研究院副院长。2018年9月 ，受中国文化和旅游部 、国家文物局指派，作为青铜器专家赴英国对圆明园流失文物 、西周晚期青铜器“虎鎣”进行真伪及其他情况鉴定 。发表《文物里 的古代中国•夏商西周时期》《中华文明——文物精萃•夏商西周时期》《中国国家博物馆古代艺术系列丛书•中国古代青铜器艺术》及《中国国家博物馆历史文化系列丛书•证古泽今——甲骨文文化展》等论著数十部(篇) 。
这群从大凉山走出的女孩儿 ，希望用棒球改变命运****** 四川省凉山彝族自治州美姑县千哈村，距离首都北京1755公里。在地图上 ，搜索不到前往千哈村的公共交通路线 。村子周边 ，围绕着一座座山 ，每一座都有着颇具神秘色彩 的名字。 这里是阿余女子的老家，有着近乎原始 的自然风貌，和大城市无法比拟的清新空气 。但与此同时，险峻 的环境 ，也给当地人的生活平添诸多烦恼 。  阿余女子在老家。受访者供图过河 3月中旬 的四川，春意渐浓。而阿余女子现在居住 的北京，还是有些凉意 。 2019年，孙岭峰带领着强棒天使爱心小分队来到大凉山挑选学员，女子是帮他们带路的人 。村里有些家长不会说普通话 ，女子还做起了彝语翻译。这一切 ，孙岭峰都看在眼里。 孙岭峰曾是棒球国手 ，参加过北京奥运会 。2015年 ，他创建了强棒天使棒球基地 ，基地坐落在北京，目前共有68个孩子 。基地的许多孩子们 ，原生家庭多少都有些问题 。  女子在老家。受访者供图。即使已经去过许多偏远地区接孩子，但那次的大凉山之行还 是格外艰难。一路上，山路曲折蜿蜒，多亏女子帮忙 ，小分队才能安全到达目 的地 。 走山路， 是女子日常生活 的一部分。她说每天上学的路都好像在探险，全程都 是盘山路，还要经过一条河。如果遇到了雨天，上学 的路会变得愈发惊险 。 女子家里有个妹妹 ，还有两个哥哥、两个姐姐。两个姐姐都没上过学 ，现在在外地打工 。女子身材瘦瘦高高的，说话声音不大 ，看起来很安静 。 她说 ：“我也想上大学，我也想走出大凉山。”  女子在老家 。受访者供图 。2020年第二次走进大凉山 ，孙岭峰再次见到女子。那时的女子已经14岁了，一般来说 ，基地不会接收年龄这么大 的孩子 。但孙岭峰还 是决定把她带回北京，因为他怕这么好的孩子 ，过几年就要告别校园嫁为人妇 ，“那样就毁了 ，一下就完了 。” 阿余女子再不用担心上学的路上要过 的那条河，或许这一次，她迈过 的是人生中最重要 的那条河 。 朗诵 孙岭峰 的棒球基地位于北京通州区，距离市区40公里 。此前，因为拆迁等原因 ，基地已经搬了三次家 。基地里男生宿舍和女生宿舍在不同区域 ，中间隔着个图书馆。宿舍里 是统一 的上下铺 ，衣柜和桌子也都 是一样 的。 不同 的 是男生是铁架床，女生是实木床，男生 的被褥 是简单 的灰色条纹，女生的却有漂亮 的小碎花 。女生宿舍的储物柜里有毛绒玩具，墙上还贴了卡通墙贴 。孩子们每天上午补习文化课，下午练棒球 。  棒球基地 的女生宿舍。李霈韵 摄离开家乡之后，阿余女子看到了一个更大的世界 。 3月12日，女子和其他9个小伙伴一起 ，登上了2022年杭州亚运会首批优秀音乐作品发布 的舞台 。她们略显紧张地高声朗诵，和她们一起表演的， 是国际知名钢琴演奏家郎朗 。 这次孩子们 是乘飞机去的杭州 ，在机场，她们穿着统一 的队服，排队前进，边走边忍不住好奇地东张西望。女子牵着年龄更小 的女队员 ，现在的她 ，是女队 的领队。 基地的25个女孩全部来自大凉山 ，孙岭峰给这支女子棒球队取名叫做索玛花队。索玛花，就 是彝语 的杜鹃花，很多人也称之为映山红。映山红是一种喜阳 的植物，在充足 的阳光下 ，会越长越好 。  棒球基地的女孩 。李霈韵 摄按照孙岭峰 的计算 ，从把孩子接到基地 ，一直到她们进入社会，每个孩子平均要花费几十万。“有男孩队伍了 ，如果再加个女孩队伍 ，成本绝对不 是1+1 ，而是1乘以N” 。 最开始 ，孙岭峰只 是有组建女队的想法，但没有落实。直到他走进大凉山。“到了那个地方，我真的觉得，不能不做这事。”孙岭峰说。 击球 到基地训练过一段时间后，阿余女子晒黑了些，相比于刚来 的时候，脸颊上也多了点肉 。  女子在训练中。受访者供图而她在家乡 的朋友们，有些同龄 的女孩还在学习，但有些也已经走上了不同 的人生轨迹。 近些年来 ，在国家扶贫工程 的帮助下 ，大凉山在快速发展当中 。但过往教育的缺失，使得一些人在与外界交流时要困难许多，女子的家人就是这样 。 她 的爸爸今年51岁，妈妈今年52岁 。“我家里人没学上，就没有文化，啥都不懂，连个名字都不会写，出去跟有文化的人谈不上来。有文化了 ，才能有更好 的未来 。”女子如 是说。 现在，她有希望成为家里最有文化 的人。由于比其他孩子年龄大，女子学 的东西比别人要难 。教练特意给她买了学习机 ，有时她会一个人在宿舍学习 。  阿余女子。受访者供图而身为棒球女队 的领队 ，女子说，自己想带着那帮“小 的”一起拿世界冠军 。 “我每天算着，我读大学的时候爸爸妈妈可能几岁啦 。晚上睡不着的时候，就会算这些。” 基地 的25个女孩，有些家境贫困 ，有些甚至家庭残缺 。她们走出大凉山，希望通过学习知识、练习棒球改变命运。 当然，也有想家 的时候。住在一个宿舍的女孩们，如果有一个说想家了，可能也会勾起其他人的乡愁。她们会搂在一起，度过这样有些难过 的时光。而更多 的时候，她们笑在一起、闹在一起。  棒球基地的女孩们 。李霈韵 摄女子来到北京之后，姐姐曾给她写信，里面说 ：你学到知识一定要传到农村里来，祝你成为世界冠军。 她告诉记者，姐姐 的话 ，会一直印在她心里。(作者 王昊)  
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